第二回：明心見性

所謂心法者，就是天知，地知，你知，我知，而別人不知。正所謂外行看熱鬧，內行看門道。所以看別人攀登時，除了看他的動作技巧外，更要深入其內心，了解他的想法。尤其看高手，若只注意其動作的圓熟，以及力量的強勁，自以為已經得到真髓，而回家閉門苦練，那你所看到的，也許只是一些皮毛而矣。若從好的方面來看，學到的雖是皮毛，尚能強身健體，且能有模有樣；但從壞的方面來說，卻是徒具形式，經不起考驗。所以跟高手學習，更要探求其心高而氣不敖的內涵。

如果你已經把上期的心法再三揣摸，而有所領會，就可以開始參考下列法門。

明心

醫生看病，不能單靠一些症狀；必須找出病因，才能對症下藥。同樣，要化解心中妄念，也要找出原因，然後加以化解。一個有病在身的人，如何去練習上乘的武功呢? 所以明心是練功的第一步。明心就是了解自己的心意，探討平日的所作所為是為了甚麼原因？是何種力量叫你如此去做？攀岩是你真正的需要，或者只是用來滿足別人對你的期望。

1.心路歷程

在學習攀岩的過程中，除了技術與體能會改變之外，心境也會不斷地變化。變，不一定是成長，也可能是停滯，甚或倒退。

剛學的時候，看到高手，會覺得不可思議，竟然有這麼厲害的人。如果你有真正用功練習，那爬一陣子之後，有了一些實力，也看習慣了

高手的爬法，覺得其實也沒什麼，只要努力一樣可做到（或者感到永達追不上，而就此打住）。當到達一定程度之後，就會慢慢形成與人競爭與對抗的心態。等到有了一些成就（如爬上比較難的路線，或比賽得獎），在岩場上更是目空一切，對別人不以為然。

假如你學習過程，也曾經是這樣的話，那表示當時你對自己沒有信心。因為信心不足的人，才會一直跟別人比較，藉由比較來肯定自己，卻不知不單沒有效果，而且後患無窮。當然每個人的歷程都不太一樣，以上所列的只是問題比較嚴重的部份。但下面所用的治病方法，卻大同小異。

2.執著

凡比較，必有勝負；有勝負，就有得失。心情必隨之起伏，隨之動盪，而不能靜，不能定。於是妄念叢生，心病日重。

不是每個人都需要不斷進步，你可以把它當作休閒，或當作運動，偶爾爬爬，舒展一下身心，那正是很多人的想法，十分正確，也是發展攀岩運動的主要目標。但是，如果你下過苦功，想有所突破，而現在仍然有突破的慾望與突破的能力，卻不再追求，那就是逃避；想做又能做，卻不去做，當然會心有不甘了。先跟別人比，心中會出現一個「在高手面前差勁的我」，另一個是「在低手面前優越的我」再自己跟自己比，即差勁的我與優越的我比較，當然逃避前者，選擇後者。不管跟誰比，只要執著於勝負得失，就無法得到喜悅，得到自在。

「他做得到，我當然做得到，拼了命也要追上」，「快要比賽了，我一定要多練一些」，苦練不是不好，要進步當然要練。問題是叫你努力的因素是外在的，是不穩定的。外在的因素，將迫使你處於被動的位置，被動就會感到痛苦。又因為它的不穩定，所以對你的作用會時大時小，時強時弱，如隨波逐流，難免暴起暴落。

3.破執

認清目標：要克服障礙，就要認清目標。你要攀登的是岩壁，要面對的是自己。應該找你喜歡的路線來爬，不足之處，再適度作鍛練（註１）。不要老想著贏過誰，而身不由己，做一些不喜歡的事。

擺脫牽引：我們要主動去選擇路線，不要被路線來限制你。若無法擺脫5.X 這個陷阱，它就會變成一個魔咒，使你身不由己。爬岩的時候，眼中所見，耳中所聽，口中所說，心中所想，盡是5.X 。其實它只是用來參考與方便溝通之用，當然也可以作為一個循序漸進的準繩。假如當作最高目標來追求，就是虛實不分，落入魔道。

不亢不卑：面對爬得比你好的人，可以欣賞，可以學習，不要用嘴巴把對方捧上天去。面對跟自己差不多的人，可以互相切磋，互相激勵，不需競爭，無用對抗。對待爬得比你差的人，可以鼓勵，可以指導，但千萬不要自以為是，以為非此法不可行，硬要對方用你的方法爬，否則就認為他不受教。

跟比你差的人一齊爬，要自謙；跟你一樣的人一齊爬，要平和；跟比你好的人一齊爬，要自信（如此才能看清別人，看清自己）。

「不留成見，日日清新」不因為別人或自己過去的表現，而預設固定的觀感或立場；用此時此地的心去體驗，才能看清當下的真實。

4.精進

所謂拳不離手，曲不離口，找到正確的方法之後，是否有成，就要看你的耐性了。不急進，不間斷，持之以恆，是各種修練的法門中最易了解，也最難做到的。其實很多事情，都是在「不急不斷」中成就的。

若能緊守不急不斷的功夫，經過一段日子後，也許你可以感覺到，你的心已運轉如意（也就是能自我控制，請看第三回[修心養性]），對外界的影響也能充分掌握，甚至能作出適當的回應，而再不會身不由己，做一些不想做的事情（明明是不想做，但為了某個目標，不能不做）或產生一些不該有的情緒反應。如果能這樣，表示你已經能開始控制內在的力量，這是日後修心的基礎。

見性

找到病因，還要認清每個人不同的體質，再行下藥。人的本性是不會變的，只會被蒙蔽，被扭曲。找出本性，才能因材施教，順其自然。

1.天真

剛出生的嬰兒，吃飽就睡，睡飽就吃，很容易滿足。剛學攀岩的人，也很謙虛，很願意去請教別人，大家都可以做他的老師。而第一次攀岩，大多是最快樂的，最難忘的。不是因為第一次，而是因為心無所求，所以使你謙虛，好奇，接納一切。但這種感覺很容易就會忘記，但一定要把它找回來；因為那是你的原力（即原動力，也就是心靈的能量來源）。

2.迷失

爬久了，癮頭也跟著大了。一個星期不爬就混身不對勁，路線也越爬越難。整天為了一個叫5.X 的目標，廢寢忘食。平常一週爬兩次；但是，到了比賽前，可以變成一週爬七次。可是，除了心中的慾望，開始時的快樂，己經找不到了。很多人都希望找回那種感覺，可是卻不知道如何去做。

如果一直用外在的目標，來滿足心中的慾望，根本是緣木求魚。就像寓言中的那隻驢子，主人在它身上綁了一根掛了蘿蔔的竹竿，驢子為了想吃蘿蔔，只好不斷往前走，跌入永無休止的陷阱。

3.反樸

要解開這個無窮無盡的困境，不是一直增加速度向前跑（不斷苦練），或原地不動假裝不喜歡吃蘿蔔（自我欺騙）就可以解決的。沒有驢子不愛蘿蔔，也沒有人不希望快樂。問題的根本在放不下，也不知如何放下。驢子的竹竿是別人綁的，它不能選擇；可是，人的竹竿是自己綁的，必須自己來解。解下不實的負擔，認清自己；停止外在的追求（註２），看破無盡的慾望，才能夠回歸真正的感覺與內在的需求。

明心見性之後，更要修心養性。修養要得法，更要與命運配合，才不致白費力氣，用錯地方。請看第三回 [命運與修養]

註１：
適度的意思，很難有一個十分明確的定義，必須由經驗的累積，慢慢去體會。簡單來說，可以分兩方面來界定：
外在條件：有人可以單手拉單槓，或抓住很小的把手，卻爬不上5.10 的路線（我曾教過可拉50個單槓，卻爬不上大砲岩5.6的陽光面）。有人可以爬很難的路線，卻爬不了多久就累了。當然原因很多，可能是肌肉的訓練不夠全面（如指力強，但臂力弱；或不注意耐力的培養），可能是技術的應用，不夠靈活。總之，要不體能超過技術，就是技術超過體能（技術是指爬新路線的能力），兩者都容易做成挫折。因為人會以自己表現較好的部份，來評估自己；但現實的考驗，卻是全面性的。體能要跟隨技術，不可超越太多，這就是所謂的適度。否則，無限量的苦練體能，而技術卻無法並進, 那只會在一次一次的折敗中，增加失落感。
訓練前，沒有身不由己的感覺，時間到了，自然就會想去做，是主動而且樂意的，沒有半點負擔。
訓練中，不會感到痛苦（身體己不能負荷，但仍勉強照進度做完）雖然練得很累，卻是全身舒暢，那就對了。不過，感覺會受天氣，同伴，場地的影響，而產生誤差，要特別注意。

註2：
不是不再追求，而是要認清那些是真正的目標，那些只是過程與手段，如此才不會迷失。